樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出，子曰:“小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民其敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

陈昌文解读论语：

樊迟这个学生，以前问些很高深的问题，孔子都回答他。今天樊迟又来向孔子问题了，樊迟这个学生，是非常喜欢问问题的。

这次樊迟开口问：老师，请问怎么种庄稼啊？孔子说，我没有老农种得好。意思是您想要学习种庄稼，找老农去。樊迟看孔子不回答这个同题，马上提出第二个问题，请问如何种菜？孔子回答说，我不如种菜的菜农种得好。意思是，您去找菜衣学习。

樊迟看老师不回答他，就只好出去了。

这里有一个很有意思的现象，就是有些学生天生就喜欢问问题，一会问高深的，一会问些很简单的，一会问些跟这个老师教授的主题无关的问题。

这些学生有很多毛病，有的是为了问问题而问问题；有的是不知道自己想学什么，乱问；有的是为了为难老师。作为一个学生，您首先要搞清楚自己到底来学什么的！

孔子会种菜，种庄稼吗？当然会！孔子年幼的时候，也是靠干粗活养活自己的。但孔子开课的目的，不是为了教大家种庄稼、种菜，孔子要教的是君子，要做的是教化天下。孔子教的是仁义道德，教的是帝王学、领导学，如何王天下，教的是礼仪。您跑到孔子的道场上问如何种庄稼、种菜，这明显是文不对题。

所以，孔子不回答樊迟的问题。

作为一个老师，我们要知道我们是干啥的，什么不可以干，不要别人牵引我们什么问题，我们就回答什么问题，要聚焦在自己的业务上。不是我的事情，我不做，有专人去做，专人能做得更好。社会是分工明确的，不要什么都去抢着做，结果就会乱套。

樊迟出去了。

孔子就说，小人哉，樊须也！孔子说樊须是小人，为什么？因为樊须问的都是小人之事，小人是什么人？干苦力的、做种菜、种庄稼这种事情的，就是小人。平头老百姓就是小人。您们看古代电视剧，那些普通人去打官司，脆在下面，然后说请大人明断。这当领导的就是大人，搞的是仁义道德、规章制度、礼仪等事情。

小人、大人，在这个层面，指的是社会分工。

这个层面的解释，是给樊须面子。还有一个解释是格局小、智慧小、没见识，成天就想学种庄稼、种菜。到了孔子这个道场，还不想学点大人之事，学点更有用的仁义道德、礼仪、领导学的东西，纯粹是笨啊。

接下来，孔子继续说您到我这里，应该学点什么，而不是琢磨着种菜、种庄稼。

上好礼，则民莫敢不敬。

在上位的人好礼，什么是礼？社会的规章制度恰到好处，人们的行为规范恰到好处，领导者有文化内涵，做人做事，都恰到好处！

礼就是一切好的、合乎仁义道德的东西。如果在上位的人好礼，则人民自然尊敬在上位的人。

上好义，则民莫敢不服。

在上位的人，要讲究仁义，不对的事情、违背原则的事情肯定不做的。您做的都是仁义之事，则所有的人民自然是服气您的。

上好信，则民莫敢不用情。

在上位的人讲信用，人们就不会说假话，虚言欺骗人。人民其实是模仿在上位的人，所谓上梁不正、下梁歪。在上位的人天天欺骗，不好信，则下面的人自然会跟着欺骗。上下相互欺骗，所以在上位的人不要欺骗人民群众。

如果能做到好礼、好义、好信，则天下四面八方的人民会带着自己在襁褓中的孩子来归附您，您还需要种庄稼？种菜吗？意思是您只需要学会怎么做政治、做管理、做领导，这种庄稼、种菜的事自然有人去干。

您来我这里，也是学当领导、学政治的，不是学种菜、种庄稼的，不要搞错了。孔子的高明之一，就高明在不是什么问题都回答，明确自己要做的事情，这是业务上的聚焦。